自取滅亡

粵人最大忌諱就係挑戰中原人嘅霸主地位，同佢地嘅價值觀。粵人若能夠，自我覺醒，獨立出中原，呢個係最好嘅。但不能因自己感覺良好就返譏中原人，忘記咗自己係殖民地番民。例如只有中原人先有對漢語規範有話語權，一個講嘢鄉音濃厚嘅中猿人，點都畀粵人字正腔圓嘅煲冬瓜正統。人哋嘅語言人哋話事，你粵人指手畫腳，必定招惹自身語言提早滅亡。同理，幫助中原地區修橋補路，建學校，醫院之類亦係大忌。番地破壞宗主國嘅原有嘅人文生態，社會結構，相比鬼佬耶教侵略更可怕。鬼佬可以用長城海禁防禦，中猿撈對番地蠻夷若唔能夠精神消滅，就會用肉體消滅。粵人精明，切勿玩自取滅亡嘅遊戲，應自求獨立，不求影響中原，尊重北方王朝，與佢隔絕，先為明智。

好有用心

之前有鬼婆跳湖救人，又有鬼佬制止打荷包，中猿人喺自愧之下都不忘話他人別有用心。當鬼仔同路邊拾荒老人共用漢堡果陣，毛左只能話中國亦有好人。而家好啦，終於有把柄捉到，鬼佬都有壞嘅，一定要痛快噉將所有色目人清除出中原，以免再有尷尬情況出現，華夷之辨嘅第一步就係起長城同海禁，唔該呢次喺南邊五嶺亦起一條紅朝長城。

大菠蘿3

中原價值觀太沉重，做佢嘅殖民地太多枷鎖，玩隻game都要周轉去小殖民地買，仲要整色整水，呢個國家真係討厭。

轉帖 陶傑：坡佬反飛蝗

新加坡中國新移民午夜炮彈飛車，開一部法拉利，在十字路口，把一輛的士撞成廢鐵，車內一名日本女客、坡籍司機，即時慘斃。
新加坡即時掀起「反蝗」聲討，並遷怒於坡府十年來的移民政策，由中國大陸招攬所謂「專業行政移民」，如炮彈法拉利這位車主，來自四川，四年來做金融業，已經歸化為坡民。
坡 民反蝗，切忌「激進」，宜參照「香港理論」：中國移民有不同的「駕車文化」。不同文化要包容，法拉利車主，屬於「極少數個別現象」，比起中國移民帶來的 「專業技能」、「投資資金」，坡民必須認識：沒有中國十年來的強大支持，要錢給錢，要人給人，新加坡絕對不會有今日的經濟繁榮。
繁榮是要有代價 的。香港七十年代房地產起飛，地盤搭棚工人也時時跌死啦。這位四川「金融精英」賺了大錢，開法拉利，據網上直擊短片，衝紅燈打橫插出，時速至少三百公里， 快過飛機，只是今日大陸暴發新移民追求剎時快感──他們文革出身，成長時又在「一萬年太久，只爭朝夕」的毛澤東思想教育下長大，追求「國民生產總值翻兩 番」，相信「要把十年浩劫損失了的時間追回來」，把一輛汽車當做穿梭機一樣揸，十分正常。若是把所有的「飛蝗」驅逐，即如沒有了廣東道自由行，新加坡經濟 會像香港一樣崩潰。你坡佬驚唔驚啊？錢喎！想清楚呀。

轉帖 陶傑：野心家

中國國家主席的堂弟評論中國`權力鬥爭在崇庆落敗的那個：「這個人能力是有的，但野心太大。」
能力是有的，野心大，有什麼問題？出人頭地、力爭上游，不都是「野心」？中國的小學從小叫人作文：「我的志願」，如果小學生說：我想做消防員、警察、教師，都可以，是不是如果答：我想做領袖，想當皇帝，就要報警？
「能力是有的，但野心大」，是非常中國的罪名，意思就是：你有本事，可以，但不可以搶奪我坐的這把權力的椅子。
在「西方先進國家」，年輕時的戴卓爾夫人有野心，年輕時的奧巴馬有野心；喬布斯、蓋茨、史提芬史匹堡，通通都有野心。有本事、有野心，可以在一個自由民 主的國家盡情發揮，以才幹能力為手段實現你的野心，而不必指使老婆殺洋人，伸手抓槍把子，發動政變，最後像一頭歇斯底里的猛獸，遭到制服，在咆哮中關進獸 籠。
有能力，不可以有「野心」？這樣的社會，必然是汰優存愚、劣幣驅逐良幣的社會，必然是有抱負而不可以舒展才幹的地方，不但不可以，而 且一旦露稜角、展性格，就有數不清的陷阱和絆索，無窮無盡的線人和小報告把這個「野心家」弄下來──以他們的慣用語，就是把這個人「搞掉」。
因此在中國，當「接班人」，其實不是要展示戴卓爾夫人般的能力和才幹，不可以有奧巴馬般的魅力口才，當然也不容擁有史匹堡那樣的想像力，而是要平庸、順 從、謙讓。中國人社會把一切擁有一個不凡的「我的志願」的人定性為「野心家」。本來，他想循正當的途徑舒展抱負，但怒從心上起，惡向膽邊生，中國社會的形 勢非得把他迫上血流五步的絕路。當然，在一場權力的鬥爭裏，野心家很快就成為魔頭，農民人口落井下石，成為寃死鬼。
中西文化的差異就在這 裏。用英文說一遍：He is very competent. He is talented. He is so smart. But he is just too ambitious，西方人會不解，反問：So? What's wrong?
這是中英文之間永遠不可能完全翻譯的理由。

轉帖 陶傑：左翼納粹

德國小說家、諾貝爾文學獎得獎人格拉斯，曾經因隱瞞戰時加入納粹的身份遭到抨擊。格拉斯認了錯，說當年之隱瞞，不是有心隱瞞真相，而是對這段歷史感到羞恥。


但格拉斯最近寫了一首詩，抨擊以色列是「對世界和平的威脅」，在這首「作品」裡，格拉斯不隱瞞他對以色列這個國家的憎恨。 格拉斯大罵以色列以「殲滅伊朗人民」為職志：「我不再沉默，因為我厭倦了西方的偽善。」 格拉斯這番言論，在西方又掀起爭論。有人指出，格拉斯這次很巧妙地利用了「同情伊朗人民」、「支持阿拉伯裔弱勢族群反抗美國西方霸權」的左派旗號，推銷其 反猶太的極右宣傳。格拉斯譴責以色列擁有核武，要求以色列廢核，方可以有和平。 格拉斯是西方「知識分子」的典型之一。這一次，格拉斯不掩飾其反猶的情意結。四十年代希特拉屠猶的政策和罪行，正是納粹主義的主導思想驅使。七十年來，對 猶太人的仇恨，就是極右的納粹意識。但今天，納粹意識都可以「借殼上市」，借誰的殼？借西方左派知識分子同情所謂第三世界的「左殼」——只要反「美國文化 霸權」就是「自由左派」；而美國霸權是猶太人操控的，而且支持以色列，那麼反以色列，支持伊朗，甚至同情拉登，在此一「道德保護傘」之下，反猶太人，豈不 順理成章？


如此一來，納粹的極右，與左派合了流。在一個愚蠢的世道，極右借左殼上市，一起撲殺言論自由，散播仇恨，已經隱然 成為潮流。 以色列確實擁有核武器，但伊朗正在研製核武器。以色列沒有官員講過要殲滅伊朗人民，但伊朗總統阿馬甸尼賈卻公開揚言「要將以色列在地圖上抹掉」，說「以色 列沒有立國的資格」。以色列對中東周邊國家並無威脅，伊朗對中東的威脅更大，沙地阿拉伯早就明言：伊朗一擁有核武，沙地必定追隨，還有約旦和阿聯酋。


這就是左派知識分子之愚昧和可鄙之處。「左派」成為時髦的標籤，似乎年輕、讀大學社會科學系、思想左傾、關心第三世界、熱愛電影，就是「左派」的潮人標 籤。「左派」不但打出「關懷弱勢族群」的理想大旗，標榜「包容」，但二十年來，西方的創作自由不斷萎縮：嘲笑肥人或有色人種的題材不准發表，因為涉及「歧 視」；《聖經》裡的「天父」有父權之嫌，而且為了「文化多元」，《聖經》不准在學校教授。任何主張限制外來移民的言論，皆被斥為「排外」 （Xenophobia），這也歧視，那也「政治不正確」，歐美的左派政府，向大量「弱勢族群」團體撥款，讓他們以「人權」之名，削弱國防，助長恐怖主 義，抓到拉登的黨羽，不准「用刑」。（不用刑，如何得到情報？把俘虜招待在五星酒店豪華套房？）二十年來，美國和歐洲文明自我削弱，不斷覺得西方對第三世 界更有罪咎，左派是西方文明的內奸縱隊。

轉帖 陶傑： 李可染之死

舊東西毀得差不多了，當一個民族忽然醒覺：原來舊的東西最值錢，一張李可染的畫，叫做「韶山」，售價人民幣兩億，也是很愚昧的交易。
這張李可染沒有藝術價值，因為作品在大陸「文革」當盛時期，畫家奉命要畫「偉大領袖毛主席」的家鄉韶山，韶山不是什麼好風景，這張畫的構圖布局牽強，一望而知，畫得不情願，此其一。
李 可染的畫，特色在濃墨。中國美術史上沒有一個畫家像李可染，用墨如此辣重，反水墨畫用墨輕盈飄逸之腕，把墨當做西洋的油彩，而且極少留白，李可染的風景 畫，把濃墨變成悲壯的琴音，樸拙中有沉鬱，像川菜的火鍋，一反廣東菜之清淡，嗜食辛辣者，必喜李可染的畫；相反，欣賞廣東菜的，也會欣賞高劍父和黎雄才。
因此李可染的畫在「文革」時遭到批鬥最烈：「祖國河山」明明一片壯麗，為什麼畫成烏鴉般黑？明明是對「社會主義祖國」心存憤恨。李可染讓紅衞兵毆打了許多次，學乖了，這幅韶山，再用墨來抹黑「毛主席」的家鄉，就是鎗斃的罪名了，於是直接用花青石綠代墨而從之。
這樣一來，泯滅了畫家的本色，就變成宣傳品了，李可染這幅「韶山」，不但不上乘，而且很醜。畫家泉下有之，當以畢生有此作為恥，但碰上「唱紅」毛魂再現的「盛世」，反倒是這幅拍得最貴。當然，這不是李可染的問題，而是這個民族的精神有毛病。
李 可染逃過了「文革」，保住一條命，卻死在一九八九年「六四」之後。一九八九年天安門廣場示威，李可染支持大學生，坦克鎮壓之後，秋後算帳，本來李可染罪當 以誅，但「黨和國家」顧念「老人家」年紀大了，又是日本人欣賞的國寶，支持學生，是老糊塗受了「蒙蔽」，於是派一個幹部上門，通知他「國家」不再追究李老 您了。
來人敲李可染的門，李可染一聽，以為是來抓人，又急又氣，即刻心臟病發，死了。 今天，遺作兩三億，李可染在九泉之下，可又多要氣死一回了呢。

歷史瞬間

盲公陳投奔自由，恭喜佢啲仔女唔洗做中國人，但佢就會畀歷史遺忘。一個離開使佢知名嘅土地嘅人，喺他鄉不能複製其過往經歷。得閒叫幾個口號冇人會理，不在環境當中就冇共患難嘅情意結。

劃清界限

星島又排中排華，中猿人開車撞死人大嗮，見到閻王同佢講我老竇係李剛，方死生死簿有錯。之不過中猿人唔開心嘅都係星島人唔認祖宗，均不知中國呢個招牌非常差，好多人都敬而遠之。粵人都要醒目，唔好一味自稱香港人嚟掩蓋身份。大方啲講自己係粵人，嚟至中國殖民地嶺南，相信好多人都唔會歧視你。

影相留念

以前爲咗生存逃離中國係明智之舉，到咗人哋嘅地頭唔受人教化，仲幫撈頭赤化他國就係抵打。畀人排斥迴流中國係愚蠢，農場被搶係共孽。呢位阿姐影返張相，到時有機會嫁到外國金龜，千期唔好回頭，粵國絕對唔會歡迎妳，中國一定會拆妳骨頭。

攝於南寧市武鳴縣華僑農場。

佛山越戰老兵好得閒

呢班人唔係上次已經遊行過嘅咩？又嚟堵塞公路。凡畀人搵過笨都要出嚟遊行，呢個世界唔洗運作啦。就地出草，攞得幾多一次過就算。

一拍兩散

雲南昭通人唔洗多講，引爆炸彈一拍兩散，想再要逼人交安葬費都有難度。不過我都係要勸導下要珍惜生命，中國嘅法律就好似少年jump週刊，周周新鮮，但係都係睇過就算，中國人已被共產咗好耐，不存在私人財產，何必為虛擬產品掛心？不如買啲魔獸世界，暗黑破壞神3裝備算啦。

轉帖 陶傑：「包容」騙局

簡體字招牌餐牌風波、特首辦新政治助理的政治背景問題，引起一小場風暴，有人以「包容」一詞，當做麻將牌上的百搭，覺得大驚小怪，小題大做。「包容」一出，其他異議者，不但自動成為「極右翼」、「納粹分子」，還是心胸狹窄的罪人。 這種西方末流左派的伎倆，在香港和遠東無知淺薄的社會，對於讀書不多、學藝未精的小朋友，可能會帶來一點迷惑。 所謂「包容」（ Tolerance），本來純粹是歐洲的文化觀念。西方兩千年的歷史，最先是古羅馬帝國在耶穌升天之後，迫害基督徒，然後中世紀神權獨大，教宗隻手遮天，又形成對歌伯尼和加利略等天文學家的迫害。在西方歷史上，一段時期，知識沒有進步，思想停滯閉塞，終於十八世紀思想家伏爾泰針對天主教會的專權，與盧梭、孟德斯鳩一伙掀起思想啟蒙運動，為那時處於社會邊緣的基督徒請命，從此「寬容」一詞，成為西方二百年人文思想的主流。

何必呢...

楊箕李潔娥女士跳樓死亡，唔知死後會否又要收取驚人安葬費？而另一男子顯然讀通我琴日blog文，選擇自焚了事。做人何必如此悲觀，以輕生了事，蟻民之死，攞嚟作下文章罷了。逼死國民查實係人口控制嘅方法，如此落後嘅制度，粵人要脫離，必然要獨立出中原。

唔好同錢過唔去

得閒就將啲車推到，有冇諗過點面對啲納稅人。當然你有本事唔向撈頭交稅我好佩服，但係你都要教育其他人一樣唔好交稅。赤坑鎮沙大村個婆婆死咗要畀幾萬蚊埋葬費，都可以搞出咁多事，何必呢。做撈頭嘅鬼，火葬就可以啦，唔好同錢過唔去。如果死後想見粵人祖先，咁就要問下自己做過啲咩。