都係起名有錯

被動啲叫嶺南會館，有本事嘅叫粵人同盟會館。下下都叫廣東，要其他地域嘅人點樣加入？

先後四個社團退出新加坡的廣東會館 廣西會館獨立樹幟

轉帖 中國烹調之死 ：陶傑

中國文化禮義廉恥，公認一一淪亡。唐詩宋詞，固然沒有人讀，正體字下一代中國人也不懂得。至於什麼粵劇、京劇、昆曲，全部變成瀕臨絕種動物，要大力「保育」。剩下的明清民國舊建築，在「發展城市建設」之下，全部變成房地產商場摩天大樓。

　　世界在旁觀：號稱三千年燦爛傳統文化的中國，在七十年劫毀之下，今日還剩下了什麼？

　　只有中國功夫和中國烹調了。但功夫尚有傳人嗎？李小龍之後已經絕代，李連傑也沒有接班人。當年「七小福」在天臺訓練學校打拼出來的世界諧星，也已經年望花甲，香港的九十後，有沒有一個能吊威吔上下蹦跳，又有潛質成為洪金寶、元彪的武打明星？

　　如果答案是沒有，那麼只剩所謂「中國美食」一項了。許多人還振振有詞：全世界對食物最懂享受的，除了法國人就是中國人。

　　然而，中國美食也無以為繼，很快玩完。首先是食品加工，染料和毒物，雞蛋蘇丹紅、奶粉三聚氰胺、地溝油，已經在摧毀「中國美食天下第一」這個所謂品牌。

轉帖 誰說中國人民站了起來？ ：陶傑

四川某地出事，政府門前黑壓壓的人群中，據說有幾位跪著的父母，因為他們的孩子被抓了起來。

　　見證此情此景，誰還敢說中國人民站了起來？

　 　一個國家的人民要站起來，必須有法律來保障他們的權益，而不是任由權力把他們當畜生；必須有選票讓政客乖乖俯下身來認真服務，而不是任由政客騎在他們頭 上撤尿拉屎；必須有自由的媒體進行新聞報導與輿論監督，而不是反過來做政府惡狠狠的幫兇；必須有結社的自由以形成群體的力量，而不是被割裂成一盤散沙任人 屠宰。

　　而在中國，這些要件完全缺失，人民又如何能夠站起來？正如一個重度殘疾，在一九四九年時，他的脊柱被國共內戰的槍火打斷，早已形成了高位截癱，幾十年來躺在床上一動不動，肌肉萎縮，神經癱瘓，連食飯喝水拉屎拉尿都要靠著護士的幫助，他又如何站得起來？

　　一個沒有民主與自由的社會，人民絕對站不起來；同理一個實行獨裁與暴政的社會，人民只能被迫跪下去。不錯，雖然多年前在天安門的城樓上，是有一個人牛皮哄哄的宣稱“中國人民站起來了”，但是今天再一看，那些跪著的中國人，仍然沒有站起來。

　 　所以家長跪求放人，不過又是一出中國主奴政治下傳統戲碼的上演：親人遭災受難，妄求有個“包青天”幫她做主，撲通一聲跪衙門前，號啕大哭地呼救喊冤： “我家兒呀，他年紀還小不懂事，他沒去參與打砸搶，求求老爺開恩放過他吧。”這時半條街的人都圍過來，臉爭鼻貼地擠著看，藉以排解三千年天荒地老黑夜的絕 望和寂寥。

轉帖 自古以來的玩具 ：陶傑

中國政府凡是一涉及到領土糾紛，幾無例外地要搬出一句“自古以來就是中國的領土”，稍具有理性的人一聽到這話，實在難以不發笑。請問，自古以來的古，有多 古？是夏商周那麼古？還是人類發源于非洲大陸時那麼古？還是連人類都沒有，宇宙洪荒天玄地黃時那麼古？國家領土這麼嚴肅的問題，卻用一句極為情緒化的話來 作為分疆劃界法理，真是無厘頭到極點，一場國務院發言人的問答，讓人感覺像是看周星馳的喜劇，對白可笑，邏輯荒誕，十分幽默。真要用“自古以為就是中國的 領土”作為談判的依據，那麼越南在古時也曾屬於中國，何不主張越南自古以來也是中國的領土，把它要回來，何必還雞腸小肚的去計較幾個南海礁島？貝爾加湖在 漢朝時稱為北海，蘇武就被流放在那裏19年，在唐稱為小海，在蒙元也被劃入版圖，屬於嶺北行省，根據“自古以來就是中國的領土”的法理，為什麼不向俄羅斯 人要回來？還有朝鮮、韓國、緬甸、泰國、錫金、不丹、尼泊爾、阿富汗，個個都曾是中國的藩國，年年都要繳賦進貢上朝，為何現在不統統拿回來？然而要自古以 來就是的法理，何嘗又不可作為他國申訴的依據，大半個中國當年都曾被蒙古人佔領過，是不是蒙古人也可以宣佈：自古以為，中國就是蒙古的領土，請中國尊重蒙 古的主權，把屬於蒙古的土地還給蒙古人；清朝在中國統治了二三百年，是不是該把中國土地還給滿族人？這種亂七八糟的邏輯，想一想就讓人忍俊不禁，如同幼稚 園裏的兩個拖著鼻涕的幼仔吵架，一個抓著手裏的玩具嗚嗚說：這是老師買給我的。另一個奮身撲來搶：胡說，這是老師看我表現好，獎賞給我的。這個不依，那個 不饒，掙來搶去沒個完，鬧得正在午睡的老師心頭火起，高八度的一聲怒吼：都給老娘閉嘴，張手就把公仔扔到屋外。這一下，頓時安靜，兩個幼仔眼眶裏裝著汪汪 的淚水，那一刻，他好恨，老師搶走了他的玩具。多少年來，他一直沒長大，一直想著那個玩具，自古以來就是我的。

自己畀自己一個機會

中原撈頭殖民粵地千年，並冇畀粵人一個自治嘅機會，最大寬鬆時期都係畀地方惡霸個管理銜頭，所以粵人第一精神追求就係粵人治粵。推崇中華聯邦同粵獨嘅粵人起碼有追求脫離中原嘅共通點，一個素質太差就抹殺自治理想，係唔畀機會，只能一係畀撈頭殖民，一係畀其他種族殖民，二選一。香港嘅事頭婆好，但能保證到幾耐？呢個唔係仇視西方白人社會，而係對在非本族管制之下，長遠發展嘅一個疑問。除非宗主國或佔領民族對被殖民種族一個行動承諾，不然就係如小舟喺大海漂泊，有高潮，亦有沉船。美國有黑人總統，可能以後仲有阿拉伯人總統，英國要有個香港人首相，中國有個粵人總統就睇嚟冇咁易。粵地獨立成立邦聯，就絕對係粵人治粵，而且各個城邦有自己嘅主權，如果失敗，起碼粵人可以同後代講we tried it，而唔係賴邊個殖民者。一個人唔對自己出生嘅地方自豪係一種抑鬱病，有競爭先有希望，而家粵獨就係由唔同嘅人互相提出見解慢慢競爭上位，呢個唔係某地方嘅人好似有優勢，以後立國就會吃住其它地方嘅邏輯，有呢個想法嘅唯中原撈頭嘅逐鹿論。So what廣府人渺視香港，香港城邦輪唔到廣府人去打理。只有預設有統治族群先會有某族群自我感覺良好，要統治另一族群，呢個就係撈頭對粵人嘅現實，亦係英國人對港人嘅現實。粵地獨立唔係單單爲咗脫離殖民，更重要嘅係要向世人證實我哋粵人唔會互相殖民或殖民他人，係文明種族之一。 為咗錢甘願為二等公民，唔洗搞粵獨，邦聯人認為，政府干預市場運作越少，經濟發展得越好，每個城邦有自己嘅特色，而相互通商就係成立國家基石，呢樣嘢如果叫做小朋友玩泥沙，噉樣只有跨國冷血企業，先係拯救粵人嘅稻草，放且自貶身價之前仲要睇下啲撈頭嘅賣國身價，唔好到時唔中標。

轉載 香港城邦文化論壇」陶傑：香港嶺南通俗文化研究

唔知粵先生會唔會點評下佢。

互相學習

港人遊行，展示民意，呢個行為唔知有幾多粵人認同，若果多少都精神支持下，粵獨後民主化係有希望嘅。撈頭亂粵，粵人唔讓步，發生種族衝突，對世人展示粵人對同胞一詞嘅理解，如果港人學到嘢，噉就唔係成日嘴邊掛住包容內地同胞嘅大話。