爭議性稱呼

上邊呢只旗唔係大日本海軍旗，唔識嘢憤青可以去收皮。

馬其頓共和國同希臘因為起名產生爭執持續多年，Macedonia可以係地名但亦係古希臘嘅王朝名。由亞歷山大帝建立嘅馬其頓帝國可以話無人不知，帝國嘅古仔到咗今日都仲經常搬上銀幕。從南斯拉夫分裂出嚟嘅地區由於曾屬馬其頓帝國，所以使用Republic of Macedonia看似合理，但諗深一層就明白希臘點解要反對。最直接嘅就係馬其頓共和國民族係斯拉夫人分支，唔係原嚟嘅馬其頓人，所以冇可能代表繼承馬其頓帝國。其次希臘北部亦係叫馬其頓區，而希臘係公認嘅古希臘城邦，王朝嘅繼承者。因此馬其頓共和國呢個名有爭議性！

一個現代國家使用古代嘅一個王朝名作為自己國號要符合從古到今民族嘅連貫性，語言嘅連貫性，地域嘅連貫性。任何一樣嘢出現同鄰近地區產生衝突就好難得到國際認同。1802年阮福映想改國號為南粵（越）但嘉庆皇帝認為粵（越）係中原王朝自古以嚟嘅殖民地，國號唔能夠有模糊性質，加上越南人唔可以代表被中原統治嘅百越民族，所以敕封國號粵（越）之南，後稱越南。

上一代粵人稱呼自己為唐人，講唐話，穿唐裝，住唐人街，祖國係唐山（湖北？），就犯咗上邊講嘅大忌。粵人點可以代表一個古中國朝代？我哋搵唔到真正嘅唐人後裔對證下。撈頭以此作為笑話，國際又冇人肯定，簡直就係自欺欺人嘅稱號。我鍾意大唐盛世，唔代表就可以隨便話自己係唐朝人。唐人呢個稱號讓世界誤解粵民族多年，今時今日粵人好應該做嘅就係向世界正名，畀世界知道粵人嘅真實存在。

下邊只旗唔係南韓旗，送畀果啲仲喺到懷念大塘燒鵝嘅粵人。

邊度咁多如果

歷史係由人文經濟同當時環境結合出嚟嘅，根本就沒如果。果啲話中共禍害中原，如果國民黨打贏內戰就好啦，又或如果冇孫大炮嘅辛亥冇搶，就冇共和。呢啲如果論係逃避現實同情況嘅馬後炮，只有理解到事件嘅發生緣由先可以解決未來發生嘅如果。

美國如果大戲The Confederate States of America。本人極力推介，youtube有得睇。


如果郭雪芙同Rui Sha多啲親密就好啦。

值得一諗

轉載 “爱国”是神志不清、兽性未溟的谎言" 作者: 草蝦

看见很多人都在谈论爱国，我以为极为可笑。

这些朋友不清楚的是，爱国是一种兽性的野蛮本质。

这个道理很简单，所谓“爱国”，要看是在我们被侵略的时候、还是我们去侵略别人的时候。

被侵略的时候，即使小狗还知道护窝呢，人当然要自卫，保护家园、保护老婆孩子、保护自身，甚至必要时牺牲自己保护同族，都是出于自卫的本能，所以“自卫”二字足矣，就像保护自己的钱袋不被贼盗，哪里还需什么“爱国”的高尚旗号？

所以，被侵略的时候，需要的是“自卫”，甚至用不着用时间用嘴巴说出“自卫”二字，只有动手的份儿，用时间用嘴巴叫嚷“爱国”纯属脱裤子放屁--谁不知道保护他家、保护他妈，要你去教育吗？

即使在自卫的余暇，我们讲爱国，也难以上升到“主义”的高度，因为我们自卫是本能，没啥高尚可言。而“主义”则是人性的升华，抽象的高尚的精神，例如慈悲主义、自由主义、和平主义，才能叫做主义。所以，“爱国主义”是不存在这种“主义”的。

可见，“爱国”大旗在被侵略的时候是根本就用不着的，那么只有在去侵略别人的时候才用得着。怎么用呢？

第一个，你号召别人一起去侵略，就像号召一起去做贼，好像说不出口，别人也不会一下子响应。但你如果号召一起去爱国，比如打朝鲜打越南，就比较好听了，你可以继续往下编造，诸如朝鲜越南是我们的家门口，不掌握在我们的手里就难以保证我们的国家安全。还有，南蒙古、维吾尔、泰僰都是我们家的后院，占领三疆就等于爱国，他们真想自治就是叛国。


第二个呢，你号召别人去送死，别人都不敢去的。但你号召他去爱国，他可就不敢不去了，因为不去就是叛国。

第三个呢，你想没收别人的财产房地，别人肯定要反抗的。但你说要拿了去爱国，送入国库，他怎敢反抗呢？哪里还有胆子追查他的家产入了国库之后，是否又被守库的你纳入私囊？

这个道理太简单了：想要爱人，就不能坚持爱国。想要爱国，就要放弃爱人。所以，拿爱国当作反共的虎皮，是行不通的，因为共产祸害就是从五四爱国而来的。现在，谁还念叨爱国，谁被害死了活该。

所以，奉劝在此念叨爱国的浑球们，最好还是回到共党的牢里继续蹲着，我绝不可怜你们的。

同理，“民族主义”也是不存在的。因为在受到侵害时，老狗也知道保护小狗、公狗也知道保护母狗，为了配偶与后代及同种的生存，必要时牺牲自己的生命，这都是兽性的本能，何况人呢？哪里需要上升到“主义”？

可见，所谓“民族主义”，实质是“种族主义”、“种群主义”。被侵害的时候也是无暇高谈的，谈了也没有用的，只有在侵略别人的时候，才有用处。

所以，当“爱国主义”“民族主义”被振振有词唾沫飞溅的时候，肯定是有人想要做贼而需要托词的时候。

娛樂時間

七月份得閑睇電影，喺美國梗係要睇Captain America，因為要享受歐美帝國英雄拯救世界嘅故事。喺中國就當然要睇建黨偉業，因為生活喺中國一定要學習逐鹿中原，獨立自保。如果要學習民主睇啲有深度嘅影片，噉就要睇Transformer，學下派系互鬥。

劉閣嘅論調係定時炸彈

從鄭天到劉閣都反映出中原撈開此唔能夠接受粵地嘅特殊化，從金錢到話語權都冇能夠統一向北對佢哋嚟講係殖民嘅失敗。查實按照而家嘅殖民計劃，二三十年就會把粵地80%撈化，五十年就可以把粵語廢除。所有學校都由細教撈話，已經運行得幾好，國進民退可以把果啲廣東小商人趕絕。一個失去母語教學同經濟又冇政治話事權嘅族群應該好易同化，好似啲少數民族噉唉到口乾都冇人會理。

問題係好似鄭天劉閣之類心裏唔能夠肯定共產政權能夠挨過五十年，而將嚟嘅中央王朝能唔能繼續執行先有嘅殖民政策。若果粵人仲係能夠有一定經濟實力，新政權就需要讓利粵人換取支持。今日能夠光明正大喺街上講自己語言嘅不文明人只剩下廣東粵人，福建閩人。無論係自大噉講嶺南語言係中古漢語唐音宋調，有或自稱百越之地山高皇帝遠。能保持現狀態都係因為有港澳臺嘅特殊存在，爲咗要統戰中原撈只能慢慢消滅嶺南語言而唔能一旨令下就封殺。有時仲要搞鳳凰粵語頻道之類，公啱上線嘅中國電視網粵語頻道就正係一巴昇到劉閣應一應。

左撈自然要以反資名義進行掠奪，右撈就用市場佔有減低掠奪風險，兩者殖民政策皆為掠奪財富返中原。最快解決粵地向嚟形成嘅自把自為方法只有一個，就係民族再造。通過某啲事件使中國各地嘅人都仇恨粵人，利用暴民造成社會混亂，跟住使用軍政權把所有粵人關入集中營進行再教育。喺中國各地移民人口到粵地，取消港澳嘅特殊地位。最後可以選擇把粵人流放到西北西南之地以夷制夷，亦可用德國方式做毒氣室。中國歷史發生過好多屠殺事件，不過撈頭嘅歷史教育都唔著墨太多，原因係中原理念認為殺一批人能鞏固政權係能夠接受嘅。我老竇就經常話中國而家亂就係毛主席殺嘅人唔夠多，人民未識得怕。

中國仇富仇官現像頻發，粵人唔能夠做官，但財富係有啲。將來一段時間會有好多人開此仇粵，文人墨客都會以民意作話題向中央獻計，迎合暴民喜好又能得到大量財富對黨政撈頭有一定吸引力。搞得唔好所有粵人都要拾包袱，形勢真係唔樂觀。

呢位湖北撈就比四川撈明道理

李文钊明白自身喺廣東發生嘅車禍同粵人冇關係，粵人冇當政嘅權力，講都嗮氣，唯有上北京抗議先可以解決問題。你哋啲四川撈有冇本事去北京？冇就證明妳哋要求公平正義係假，種族歧視係真。

親爸爸明鑒 張三一言省獨思潮與聯邦制

又一篇喺櫃桶底抄出嚟嘅文章，作者係張三一言。都係同之前劉國凱一樣關注所謂精英階層，請親爸爸把他們全殺了。

《張三一言:省獨思潮與聯邦制》

网路近日盛传一篇题为《南方都市报探讨"广东独立"》的文章。文章并不怎么样，但是文章表露的"省独"思想观点与情绪倒是值得关注。因此想就此谈谈我个人对省独的看法。
独立思想和行动，是个人和群体的本性表现；就是说凡人凡群体都天然地有独立自主的思想和行为。人的独立诉求，不论是专制制度或民主制度都是如此。不同的 是专制制度大都以暴力形式达到独立或维持统一；所以多是你死我活的，排它的统独。民主则除了暴力外，开避了和平协商达至统独的途径。独立诉求的表现形式， 在国际而言是为本国利益，在国内则是表现为争取地区（省、区、县、乡、村、）利益，在家庭也如是：要求个人独立与争取权利。这里的权利或利益，可以是民族 的、省籍的、个人的或文化的、历史的、宗教的，可以是虚的、也可以是实的。只要有一种权利或利益彰显突出就可能会以独立诉求的形式表现出来。当一个群体要 求独立时，反对独立是反人性的。但要分清楚，作为一种反独立的言论，若是由统治者发出的，必须反对；若是由民间中的少数发出的，那是言论自由的一种，要维 护其表达权利。

舊文回顧： 華夏民族的隱憂

作者刘国凯 原文"从广东人排外到民进党撕裂族群看华夏民族的危机"
本文为节选，全文可到 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=468692 查看。

《华夏民族的隐忧》

当今，华夏民族的明忧是专制腐败的中共政权阻碍了社会政治经济的健康发展，并使社会的道德风貌持续劣质化。中共官僚阶层享乐无度，中下层民众则生活在朝不保夕甚至衣食无着之中。除这明忧，华夏民族还有个隐忧，就是国土分裂。
当代世界有个政治现象，就是多民族的专制政权在崩坍的过程中伴随着国土分裂。苏联如此、捷克斯洛伐克如此、南斯拉夫更是如此。中国亦是多民族国家，中共政 权现今的气壮如牛实际上不过是色厉内荏回光返照而己。它崩坍之日不再遥远。这固然可喜，但令人担心的是，与此同时，中国会不会裂解？西藏、内蒙、新疆等地 区的少数民族向有独立诉求。现在他们不能如愿，系因中国还维持着一个中央政权。倘若中国的民主转型不能有序地进行，中央维系力中断，新疆等必将趁机脱幅。
有人认为这个担心是多余的。理由是中国与前苏联等大相径庭，中国的主体民族--汉族占全国人口百分之九十多，它有能力阻止任何分裂中国的企图。显然，这个 乐观的判断须有个前提，就是中国华夏民族(汉族)是个民族凝聚力较强的民族。可是，这个前提存在吗？遍布全国的地域观点支撑着这个问号。台独诉求的甚嚣尘 上更使人无法乐观。为寻求较准确的答案我们不妨把目光先投向世界。
捷克斯洛伐克在民主化过程中解体了。捷克族与斯洛伐克族的区别其实很小。这两个民族的先民在公元11世纪以前是生息在同一个国家--摩拉维亚帝国之中。他 们都是南支斯拉夫人的后裔。公元11世纪起匈牙利人和德意志人从东西两边侵入征服他们。日耳曼文化和匈牙利文化遂分别影响着东西两部的人群。几百年的累积 效应下来，分别形成了东部的捷克族和西部的斯洛伐克族。16世纪以后捷克和斯洛伐克再次同属奥地利帝国。两个民族间的交流增加。20世纪初一战中奥匈帝国 崩溃，捷克斯洛伐克共和国成立。两族人又在同一个国度之中，现代捷克人与斯洛伐克人大多同信奉天主教，讲着彼此都听得懂的语言(同属斯拉夫语族、南斯拉夫 语支)。捷克人和斯洛伐克人无论在人类学的“硬件”--人种归类上，和“软件”--文化心理上，其差别都小于中国的华北人与岭南人，可是捷克斯洛伐克还是 解体了。

舊文回顧：廣東人“排外”的歷史追蹤

作者刘国凯 原文"从广东人排外到民进党撕裂族群看华夏民族的危机"
本文为节选，全文可到 http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=468692 查看。

《广东人“排外”的历史追踪》

广东人为何“排外”？有人说是因为当局政权的作为令广东人痛恨，他们大人不敢讲，就支使孩子们歧视欺侮外省孩子。这是多么肤浅牵强的观点。当局政权在哪个省没有倒行逆施？照此说法其他省份，尤其是福建、浙江、云南、贵州等省也应极端排外，原因是这些省份跟广东一样，本地当局干部的比例低。然而事实是这些省份的排外意识不及广东。此外，这种说法有个潜台词，那就是广东人排外是当局建政之后的事情。但这显然不符合事实。虽然到目前为止还没有对广东人历史上排外的专门文字记载。但我们从某些书籍所述的侧面还是可以发现一些东西，追踪出一些痕迹。

1911年的黄花岗起义，原定起义部队分十路发动。后临时改为四路。其原因除事泄，官方有所警觉和军火运送欠顺等原因外，还有一个原因就是陈炯明从中作梗。他认为起义领导人应由他担任。黄兴是湖南人。起义在广州发动，凭什么要由湖南人来领导而不由广东人领导？这实际上是排外情绪的一种折射表现。

在共产党的一些所谓革命回忆录中，还看到这样一个记录。就是在1927年12月短命的共产党广州起义失败后，张发奎的粤军对起义者进行了清算。被抓到的起义者中，若是外省口音的就绝无生还之望。显然，在此之中政治镇压和排外因素是纠合在一起了。

最能说明问题的是龚楚将军回忆录中的一段。国民党将领龚楚为前红军师长。1934年大部红军“长征”后他被分派留下来坚持游击斗争。鉴于前段时期共产党内部残酷斗争的刺激和对前途的绝望，他投诚了国民党。大陆政权易手后他避居香港，于七十年代写了本四十多万字的回忆录。内容从他投身广东革命政权到北伐，再到南昌起义、井岗山斗争、反围剿、直到最后弃共投国。回忆录中有一段讲到他在南昌起义失败南下广东途中的片段。那天身为起义军副营长的他带领几名士兵离开大部队去侦察敌情，不料反被埋伏着的敌军活捉。这支敌军也是个营级单位。龚楚等人被绑到那营长面前受审。战火就在附近，粤军营长简单审问一下后就对龚楚说：“ 我听你口音也是广府人士，干什么跟着那班外江佬去闹什么共产党？到我这里来，跟着我一起干吧！” 同时命令手下把另几个“外江佬” 的共产党兵拉出去枪毙掉。战况紧急，这粤军营长命令部队立即开拔。没有暴露共产党起义军副营长职务，又是广东自家人的龚楚被分派到连里当兵。龚楚写到，在离开时他看到倒毙在草地上几名相处多年、出生入死的同志，“刹那间，生死殊途，我心中有说不尽的辛酸。” 不久，龚楚伺机逃离，回到了自己的起义部队。

邊個幫佢寫咖？

岳飛就佢老母，呢位仁兄就.........

社會主義好無為

有人民警察，有特警，有武警，有防暴隊仲有城管。呢啲組織喺無為而治嘅國度享受社會主義高徵稅帶嚟嘅俸祿，粵人又能點？自己組織個真係為保安全嘅組織都為錢銀頭痛，仲畀人當反共箭靶發洩，所以話殖民地冇主權，粵人最清楚。

黃巢殺入廣州

義和團嘅老祖宗黃巢喜歡去富庶之地殺人放火，撈共話係官逼民反有階級鬥爭意義，自稱純種漢人嘅論調都讚賞黃巢滅洋有功凈我中華正氣。

呢啲政治正確論點好難喺大粵就冇人信，第一粵人有好生之德，講到殺人縱火除誤入邪教嘅洪氏外根本無一。第二通商航海與鬼佬互通有無對我粵人至關重要，對於鎖國座中原嘅撈頭只知苛捐雜稅不懂經濟，從不知資本何來甚為不解。第三黃巢血洗泉州之後又係廣州殺12萬外籍人士都係為咗做廣東節度使，如此私心只有撈頭不知，但喺我粵地就路人皆知。純種漢人不為收復中華文化而努力，反過頭沉醉係歷史虛幻中打飛機，呢個同務實嘅粵人有天淵之別。

而家海外撈頭問同為中華兒女點解粵人唔企喺川撈果度一齊反共？點解會對打砸搶反感？
因為我哋粵人喺三國時代開港通商就已經確立咗生存之道，撈頭利用暴民鞏固自己嘅政治資本我粵人司空見慣，掠奪屠城粵地之後仲要粵人幫助鞏固撈頭經濟，簡直就係強姦犯要娶被強姦者。喺政治上排除粵人嘅撈頭冇資格同我哋講數口，佢哋嘅中華兒女冇包括粵人。

川撈3個荒謬

川撈嚟自天府之國，唔喺富庶之地務農嚟我大粵做低薪工乃荒謬1。工農喺共撈社會階級遠高於從商嘅粵人，捨近求遠唔去重慶唱紅，嚟我大粵擺地攤乃荒謬2。暴力對象係粵人民眾而非撈共權貴，破壞商鋪乃荒謬3.

撈共軍隊入城只保權貴不理民眾

虾虾霸霸就叻，維護穩定都係睇邊個有錢。

生活喺川撈同共撈之間，民間組織防衛戰。

粵人只能喺前後受敵嘅情況下醒覺，漢族人呢個千年騙局隨時會穿，昨日稱兄道弟同一家，天日就反目成仇，上交大量賦稅，中原撈反而更加無為。民間組織壯大，擁有武器維護財產係第一步，保護文化驅除撈頭係第二步，獨立建國遠離撈系共產係第三步。

川撈搞破壞，粵人要團結。

川撈嚟我粵打工隨意擺攤衝擊市場跌序為不法，唔學地方語言習其民風為不禮，暴動打砸搶店鋪動搖經濟支柱為不智，傷害同被共撈殖民嘅粵人為不仁，中傷給予工作機會嘅粵人老闆為不義。川撈話官逼民反，但點解要喺殖民粵地鬧事，而唔去宗主國首都北京情願？我粵人再唔會信可以同任何撈系民族相處，粵人要自立推翻撈頭嘅政治殖民，金錢殖民，人口殖民，解決萬惡根源。

反華勢力挑動新塘再次冲突，軍車開入廣州增城新塘。

反華勢力歷史悠久，從佢哋支持孫中山反政府，到共產黨反漢人文化，無處不在。何謂反華？反對專制者皆反華，反對多樣性存在者皆反華，妄想消滅漢文化，講胡普寫殘體字者自然反華。好似我呢啲喺海外謀生，冇為興華價值觀餓死，又唔學屈原噉自殺，到頭嚟只能被冠以反賊頭銜。但喺華夏好多人亦都係潛意識反華分子，凡政令不從者下下say not fair，一旦有機會自然發爛現出原形。

現時中國，政府反華，共黨反華，民眾反華，軍隊反華。華在何處？天方夜譚。

廣西後殖民時代

廣西搶地運動最近又有新聞，“廣西柳州村民抗強拆”同“廣西防城開槍鎮壓失地百姓”。撈頭喺廣西進入後殖民時代，之前先消滅文化語言但畀兩餐飯吃過你，而家開此搶土地，斷妳生計逼你離開，完成消滅民族計劃。廣東，海南，甚至港澳嘅將來大家可以預見。

阿姐講煲冬瓜太辛苦了

啲民意話係茉莉花暴力革命撲街

真係唔好意思，原嚟係法輪功臥底搞個大肚婆，加埋啲外國勢力喺街頭遊蕩搞茉莉花暴力。而家啲網絡話事人出嚟澄清，又有裝甲車把關，你啲川撈冤有頭債有主，唔該組織虎神營到外國鬧事。

back to back 川人喺增城市新塘暴動

真係雪上加霜，撈頭政府去得潮州都唔知有冇兵力過嚟料理增城，粵人處境再受挑戰，唯有粵人治粵先可以解決撈頭同粵奸帶嚟嘅民族問題。

潮州人團結

無論去到邊度潮州人都團結，主因就係本土受撈頭歧視被逼出外謀生。今時今日潮人唔再好似佢哋上一代噉要遠走他鄉，因為佢哋用雙手打破撈頭海禁貧窮嘅限制，重新掌握佢哋應有財富。但有啲撈頭藉助自己建立嘅司法不公制度，利用事端襲擊潮人。團結捍衛自己應得潮人點解要退讓？以攻為守，滅川基地組織就係要消滅撈頭殖民者嘅老巢。

抗議司法不作為，潮人上街自衛。

北韓黃金坪經濟區據稱由港企業操作

唔好好似楊斌投資新義州噉抌錢落鹹水海就得啦，要同時面對中共朝共兩個無賴集團，搵錢唔易。

孫中山美國籍

孫大炮造假都想做美國人，但點樣講都好佢都要推翻滿清政權。時下好多撈頭有幸嚟美國，用合法途徑成為美國公民，但係就支持共撈政權，辱駡美國不守當地法律，對中國國內發生唔公平之事全賴喺外國勢力同資本主義上頭，可見撈頭劣等。

因素

有人話康吹水之所以選擇保皇維新係因為廣佛人喺通商方面攞到著數，唔希望社會動盪只求政改。孫大炮代表嶺南鄉下人出洋搵吃體驗被人欺凌後決意造反。康吹水點吹都唔識講煲冬瓜，面見光緒皇帝果陣雞同鴨講，故此失敗。孫大炮英文ok煲冬瓜C+所以更多人聽得明佢啱乜，故此成功。
今日粵人雖受歧視，但喺經濟轉型時期確實得益，追求自治偏安符合現狀。不過極權社會週期性掠奪此終會嚟，30年共產沒收，30年資本掠奪。掌握下一個紅色時期到嚟時機，粵人金錢畀沒收自然就會出現追求粵獨嘅因素。

陳雲嘅香港城邦

陳雲嘅城冇城牆，因為佢係中國嘅一部份。陳雲嘅邦，係撈頭文化邦嘅一條漁村，一被海禁就玩完。陳雲話唔係香港獨立，要攞中華文化救中國係空想，因為冇咗大陸香港必死係撈頭嘅價值觀。香港唔想步嶺南諸邦嘅後塵應該儘快獨立建國同確立香港嘅自身文化，明白到現今嘅中國冇漢人，亦冇漢文化，你點樣想影響佢都係對撈彈琴。當粵地獨立成立我新邦聯黨人提倡嘅邦聯制度果陣，香港就有資格攞自己嘅城邦論同我粵邦聯建交。

廣東潮安古巷鎮民工大暴動

相信事件會引發一波撈頭反粵，毛撈已經開此抨擊資改撈，下嚟就係劍指我粵地企業。粵人應該明白如果粵國嘅三權都掌握喺粵人手上，呢件事可以避免發生。有好多粵奸同撈頭權力者勾結，利用制度犯法將嚟一定會受到粵國法律懲罰，果啲搶地，剝削勞工嘅粵奸一定被放縱去中原。至於利用事端攻擊粵人嘅撈頭暴民日益增多，我哋就只能繼續團結保護自己，同時避免畀共撈右派綁架。

做粵人

點解要下世先唔做中國人，呢世開此就唔做得唔得？自我肯定點解咁難？難道粵人嘅自信比唔上五千年嘅空談？

從六四事件到茉莉花革命

查實近代中國不斷仿效其他先進文明，但又要畀自己一個上限就係西方嘅嘢唔可以喺中國實行。從中學為體西學為用到有中國特色的社會主義可見撈頭係oxymora。當美國佬話中國未係自由市場果陣，撈頭突然間忘記自己係共產一族，話自己經濟最自由。
一群精神分離嘅族群同佢哋違心制度造就唔倒自我改革，只能維持現狀。查實多次社會運動都證實呢一點，戊戌變法爲咗要保證滿清為真主所以失敗，辛亥運動要保證統一中國所以失敗，五四運動唔準獨裁但又要消滅多元化所以失敗。到咗共產上臺，動亂保住咗一黨專政，撈頭終於搵到一個可以持續嘅生存模式。所以話六四係註定會失敗嘅，因為共產主義不可動搖係根本。茉莉花革命亦會失敗，因為大一統嘅中國唔需要革命。
要跳出撈頭嘅領域一定要獨立出中國，創立一個冇撈頭嘅國度，噉樣就可以用合符邏輯嘅思維創建社會同制度。

唔打就唔會輸，要打就一定要贏!

呢個調查我都滿意

新聞教育部調查稱近八成大學生有入黨意願裏面冇我大粵同閩越，證明我哋冇資格入黨，就算有亦冇人追求入黨。期待民智開啟反黨反撈，獨立建國。

窯洞對話66年後

黃炎培被週期性王朝更替困擾，毛澤東按照當時西方政治環境老作咗幾句，就棍倒佢。今日中共撈頭被王朝興亡循環周期困擾，我都要按照西方某啲運作講返幾句。眾所周知大英帝國曾經擁有好多殖民地，號稱日不落帝國。但時間證明要管住咁多唔同族群嘅人更好嘅制度都會被拖垮，而單一官僚制度會使到地方人民對中央殖民非常反感。爲咗帝國能夠有效運作，防止樹立太多敵人造成拖垮帝國火引，允許殖民地獨立係唯一選擇。中共撈頭如果要千秋萬世搞革命，政權要不斷掠奪人民財富，最重要嘅就係把果啲唔鍾意玩呢套遊戲嘅族群排除在外，讓佢哋獨立，以免佢哋精神污染撈頭一族，使到党國免於被推翻。

鬼馬

細時每到六一兒童節就要聽黨媽媽吹水鳩噏，今日我聽孫大炮買未來，覺得比永遠跟黨走到位，所以話教細路分散投資好重要。

湖廣乾，炒天下。

而家乜湖物湖都見嗮底，中共撈頭都仲豐衣足食，世界經濟，有錢可以到其他地方買嘢。胡溫一個搞水利一個搞地質，佢哋會睇住條大壩搵笨柒。下屆習總搞化學食品，全民漸飽，兩廣魚米之鄉個個都可以退耕，跟住阿克强哥炒樓賣股票玩期貨，不亦樂乎。

5月30日蒙古人哀悼日後更要努力

學校封鎖，3個兵團進駐，呼和浩特戒嚴，胡派專員督軍指揮請蒙人學生去飲茶。蒙古非常接近北京，喺北京建立首都第一原因就係要天子獨攬軍權，親自守邊關。蒙古喺近代歷史都係中猿人嘅針板肉，而南蒙就真係幾麻煩，撈頭嘅殖民基本達成，要脫離監控需要更多周密行動。呢次蒙人起事睇嚟畀滅殺喺起步，令我諗到地緣好重要。蒙人要掌握北蒙嘅支持，粵人要利用地理同海外優勢。

五月二十三號段片

一邊係晴天煙火，一邊係烏雲閃電。

Comet Between Fireworks and Lightning
Credit & Copyright: Antti Kemppainen January 2007 Perth Australia