爭議性稱呼

上邊呢只旗唔係大日本海軍旗，唔識嘢憤青可以去收皮。

馬其頓共和國同希臘因為起名產生爭執持續多年，Macedonia可以係地名但亦係古希臘嘅王朝名。由亞歷山大帝建立嘅馬其頓帝國可以話無人不知，帝國嘅古仔到咗今日都仲經常搬上銀幕。從南斯拉夫分裂出嚟嘅地區由於曾屬馬其頓帝國，所以使用Republic of Macedonia看似合理，但諗深一層就明白希臘點解要反對。最直接嘅就係馬其頓共和國民族係斯拉夫人分支，唔係原嚟嘅馬其頓人，所以冇可能代表繼承馬其頓帝國。其次希臘北部亦係叫馬其頓區，而希臘係公認嘅古希臘城邦，王朝嘅繼承者。因此馬其頓共和國呢個名有爭議性！

一個現代國家使用古代嘅一個王朝名作為自己國號要符合從古到今民族嘅連貫性，語言嘅連貫性，地域嘅連貫性。任何一樣嘢出現同鄰近地區產生衝突就好難得到國際認同。1802年阮福映想改國號為南粵（越）但嘉庆皇帝認為粵（越）係中原王朝自古以嚟嘅殖民地，國號唔能夠有模糊性質，加上越南人唔可以代表被中原統治嘅百越民族，所以敕封國號粵（越）之南，後稱越南。

上一代粵人稱呼自己為唐人，講唐話，穿唐裝，住唐人街，祖國係唐山（湖北？），就犯咗上邊講嘅大忌。粵人點可以代表一個古中國朝代？我哋搵唔到真正嘅唐人後裔對證下。撈頭以此作為笑話，國際又冇人肯定，簡直就係自欺欺人嘅稱號。我鍾意大唐盛世，唔代表就可以隨便話自己係唐朝人。唐人呢個稱號讓世界誤解粵民族多年，今時今日粵人好應該做嘅就係向世界正名，畀世界知道粵人嘅真實存在。

下邊只旗唔係南韓旗，送畀果啲仲喺到懷念大塘燒鵝嘅粵人。

邊度咁多如果

歷史係由人文經濟同當時環境結合出嚟嘅，根本就沒如果。果啲話中共禍害中原，如果國民黨打贏內戰就好啦，又或如果冇孫大炮嘅辛亥冇搶，就冇共和。呢啲如果論係逃避現實同情況嘅馬後炮，只有理解到事件嘅發生緣由先可以解決未來發生嘅如果。

美國如果大戲The Confederate States of America。本人極力推介，youtube有得睇。


如果郭雪芙同Rui Sha多啲親密就好啦。

值得一諗

轉載 “爱国”是神志不清、兽性未溟的谎言" 作者: 草蝦

看见很多人都在谈论爱国，我以为极为可笑。

这些朋友不清楚的是，爱国是一种兽性的野蛮本质。

这个道理很简单，所谓“爱国”，要看是在我们被侵略的时候、还是我们去侵略别人的时候。

被侵略的时候，即使小狗还知道护窝呢，人当然要自卫，保护家园、保护老婆孩子、保护自身，甚至必要时牺牲自己保护同族，都是出于自卫的本能，所以“自卫”二字足矣，就像保护自己的钱袋不被贼盗，哪里还需什么“爱国”的高尚旗号？

所以，被侵略的时候，需要的是“自卫”，甚至用不着用时间用嘴巴说出“自卫”二字，只有动手的份儿，用时间用嘴巴叫嚷“爱国”纯属脱裤子放屁--谁不知道保护他家、保护他妈，要你去教育吗？

即使在自卫的余暇，我们讲爱国，也难以上升到“主义”的高度，因为我们自卫是本能，没啥高尚可言。而“主义”则是人性的升华，抽象的高尚的精神，例如慈悲主义、自由主义、和平主义，才能叫做主义。所以，“爱国主义”是不存在这种“主义”的。

可见，“爱国”大旗在被侵略的时候是根本就用不着的，那么只有在去侵略别人的时候才用得着。怎么用呢？

第一个，你号召别人一起去侵略，就像号召一起去做贼，好像说不出口，别人也不会一下子响应。但你如果号召一起去爱国，比如打朝鲜打越南，就比较好听了，你可以继续往下编造，诸如朝鲜越南是我们的家门口，不掌握在我们的手里就难以保证我们的国家安全。还有，南蒙古、维吾尔、泰僰都是我们家的后院，占领三疆就等于爱国，他们真想自治就是叛国。


第二个呢，你号召别人去送死，别人都不敢去的。但你号召他去爱国，他可就不敢不去了，因为不去就是叛国。

第三个呢，你想没收别人的财产房地，别人肯定要反抗的。但你说要拿了去爱国，送入国库，他怎敢反抗呢？哪里还有胆子追查他的家产入了国库之后，是否又被守库的你纳入私囊？

这个道理太简单了：想要爱人，就不能坚持爱国。想要爱国，就要放弃爱人。所以，拿爱国当作反共的虎皮，是行不通的，因为共产祸害就是从五四爱国而来的。现在，谁还念叨爱国，谁被害死了活该。

所以，奉劝在此念叨爱国的浑球们，最好还是回到共党的牢里继续蹲着，我绝不可怜你们的。

同理，“民族主义”也是不存在的。因为在受到侵害时，老狗也知道保护小狗、公狗也知道保护母狗，为了配偶与后代及同种的生存，必要时牺牲自己的生命，这都是兽性的本能，何况人呢？哪里需要上升到“主义”？

可见，所谓“民族主义”，实质是“种族主义”、“种群主义”。被侵害的时候也是无暇高谈的，谈了也没有用的，只有在侵略别人的时候，才有用处。

所以，当“爱国主义”“民族主义”被振振有词唾沫飞溅的时候，肯定是有人想要做贼而需要托词的时候。

娛樂時間

七月份得閑睇電影，喺美國梗係要睇Captain America，因為要享受歐美帝國英雄拯救世界嘅故事。喺中國就當然要睇建黨偉業，因為生活喺中國一定要學習逐鹿中原，獨立自保。如果要學習民主睇啲有深度嘅影片，噉就要睇Transformer，學下派系互鬥。

劉閣嘅論調係定時炸彈

從鄭天到劉閣都反映出中原撈開此唔能夠接受粵地嘅特殊化，從金錢到話語權都冇能夠統一向北對佢哋嚟講係殖民嘅失敗。查實按照而家嘅殖民計劃，二三十年就會把粵地80%撈化，五十年就可以把粵語廢除。所有學校都由細教撈話，已經運行得幾好，國進民退可以把果啲廣東小商人趕絕。一個失去母語教學同經濟又冇政治話事權嘅族群應該好易同化，好似啲少數民族噉唉到口乾都冇人會理。

問題係好似鄭天劉閣之類心裏唔能夠肯定共產政權能夠挨過五十年，而將嚟嘅中央王朝能唔能繼續執行先有嘅殖民政策。若果粵人仲係能夠有一定經濟實力，新政權就需要讓利粵人換取支持。今日能夠光明正大喺街上講自己語言嘅不文明人只剩下廣東粵人，福建閩人。無論係自大噉講嶺南語言係中古漢語唐音宋調，有或自稱百越之地山高皇帝遠。能保持現狀態都係因為有港澳臺嘅特殊存在，爲咗要統戰中原撈只能慢慢消滅嶺南語言而唔能一旨令下就封殺。有時仲要搞鳳凰粵語頻道之類，公啱上線嘅中國電視網粵語頻道就正係一巴昇到劉閣應一應。

左撈自然要以反資名義進行掠奪，右撈就用市場佔有減低掠奪風險，兩者殖民政策皆為掠奪財富返中原。最快解決粵地向嚟形成嘅自把自為方法只有一個，就係民族再造。通過某啲事件使中國各地嘅人都仇恨粵人，利用暴民造成社會混亂，跟住使用軍政權把所有粵人關入集中營進行再教育。喺中國各地移民人口到粵地，取消港澳嘅特殊地位。最後可以選擇把粵人流放到西北西南之地以夷制夷，亦可用德國方式做毒氣室。中國歷史發生過好多屠殺事件，不過撈頭嘅歷史教育都唔著墨太多，原因係中原理念認為殺一批人能鞏固政權係能夠接受嘅。我老竇就經常話中國而家亂就係毛主席殺嘅人唔夠多，人民未識得怕。

中國仇富仇官現像頻發，粵人唔能夠做官，但財富係有啲。將來一段時間會有好多人開此仇粵，文人墨客都會以民意作話題向中央獻計，迎合暴民喜好又能得到大量財富對黨政撈頭有一定吸引力。搞得唔好所有粵人都要拾包袱，形勢真係唔樂觀。

呢位湖北撈就比四川撈明道理

李文钊明白自身喺廣東發生嘅車禍同粵人冇關係，粵人冇當政嘅權力，講都嗮氣，唯有上北京抗議先可以解決問題。你哋啲四川撈有冇本事去北京？冇就證明妳哋要求公平正義係假，種族歧視係真。

親爸爸明鑒 張三一言省獨思潮與聯邦制

又一篇喺櫃桶底抄出嚟嘅文章，作者係張三一言。都係同之前劉國凱一樣關注所謂精英階層，請親爸爸把他們全殺了。

《張三一言:省獨思潮與聯邦制》

网路近日盛传一篇题为《南方都市报探讨"广东独立"》的文章。文章并不怎么样，但是文章表露的"省独"思想观点与情绪倒是值得关注。因此想就此谈谈我个人对省独的看法。
独立思想和行动，是个人和群体的本性表现；就是说凡人凡群体都天然地有独立自主的思想和行为。人的独立诉求，不论是专制制度或民主制度都是如此。不同的 是专制制度大都以暴力形式达到独立或维持统一；所以多是你死我活的，排它的统独。民主则除了暴力外，开避了和平协商达至统独的途径。独立诉求的表现形式， 在国际而言是为本国利益，在国内则是表现为争取地区（省、区、县、乡、村、）利益，在家庭也如是：要求个人独立与争取权利。这里的权利或利益，可以是民族 的、省籍的、个人的或文化的、历史的、宗教的，可以是虚的、也可以是实的。只要有一种权利或利益彰显突出就可能会以独立诉求的形式表现出来。当一个群体要 求独立时，反对独立是反人性的。但要分清楚，作为一种反独立的言论，若是由统治者发出的，必须反对；若是由民间中的少数发出的，那是言论自由的一种，要维 护其表达权利。